PAI NOSSO - UM TESOURO

[bicho]

  PATER    ( PAI )

 Usando a expressão de intimidade que a palavra sugere, quer demonstrar não somente a certeza e a segurança no que está ensinando como também afirmar que o Deus todo poderoso e irascível não existe e que o grau de distância mantida de forma religiosa entre a criatura e o Criador está apenas no achismo do homem. Deus, apesar de Infinito, ESTÁ AO NOSSO ALCANCE, não sendo, portanto, privilégio de alguns, nem de fato e muito menos de direito por merecimentos materiais.

 NOSTER  ( NOSSO )

 O pronome plural ou coletivo é propositadamente dito, para mostrar que a filiação divina é um direito de nascimento e que jamais foi perdida, nem mesmo com a desobediência adâmica, já que um pai perfeito jamais deserda a quem lhe saiu do seio. Contudo, o agressor desobediente, verdadeiro causador do afastamento desta filiação, tem ao seu alcance a chance de reaproximação desde que queira e se disponha a seguir os novos ensinamentos. Portanto, o PAI É NOSSO e não apenas de alguns.

QUI ES IN COELIS   ( QUE ESTÁS NOS CÉUS )

 Demonstra esta frase categoricamente três certezas:

1.      que a vida terrena tem uma limitação;

2.      que há um destino posterior e definitivo;

3.      que há uma premiação para os que trilharem, nesta transitoriedade, mais pertos do cumprimento comportamental  sugerido pelo decálogo. Esta afirmação está implícita na expressão “nos céus”, que não significa dizer que há lugares diferentes, mas situações distintas junto à Onipresença Divina ou seja, graus de intimidade entre um filho e um pai. A distância da intimidade de um pai para todos os filhos é sempre a mesma; são os filhos que se colocam numa maior ou menor distância desta aproximação.

SANTIFICETUR NOMEM TUUM    ( SANTIFICADO SEJA O TEU NOME )

 Mais uma vez, o grau de proximidade entre o Criador é ressaltado, pelo uso pronominal na segunda pessoa do singular, no jogo de sedução que se usa quando se quer convencer alguém, atingindo o alvo.

Quando ele almeja a santificação do nome, está exortando sub-repticiamente aos que o escutam para que mantenham um respeito e uma hierarquia genética, apesar da intimidade que deve existir no relacionamento paterno-filial e que este nome jamais seja pronunciado de forma desrespeitosa ou nos momentos inadequados.

ADVENIAT REGNUM TUUM   ( VENHA A NÓS O TEU REINO )

Ou seja, venha a nós o teu perdão; que esteja ao nosso alcance a chance de reencontro, já que as diferenças entre a criatura e o Criador foram esquecidas pela criatura que quis, afrontosamente, se igualar ao Criador, com a sua desobediência primeira, no afã ingênuo de querer saber tanto quanto aquele que o criou. É um pedido de desculpas com uma promessa de jamais repetir o que não deveria ter feito.

 FIAT VOLUNTAS TUA       ( SEJA FEITA A TUA VONTADE )

 O comportamento humano atinge neste momento o mais alto grau do bom senso, já que demonstra entre outras coisas:

1.      a certeza de que errou;

2.      a resignação da culpa;

3.      a aceitação do que pode vir;

SICUT IN COELO ET IN TERRA      ( ASSIM NO CÉU E NA TERRA )

 Mais uma vez uma alusão de que existem graus de premiações, de acordo com os módulos comportamentais e pessoais. O ser humano, após o reconhecimento da culpabilidade e o arrependimento lógico, já definiu para si próprio um lugar apropriado, equivalente e merecido para aquilo que praticou na vida terrena. Usou a palavra no singular. Usou “céu” tendo a certeza de um lugar já definido para o seu grau de merecimento, já sabendo qual o céu, entre tantos que ele próprio escolheu para si; e deixou a cargo de Deus, sem pedir nem implorar, a condição de ser colocado, numa escala de posicionamento, mais próximo da intimidade com o Pai.

PANEM NOSTRUM QUOTIDIANUM    ( O PÃO NOSSO DE CADA DIA )

Não se refere aqui ao alimento material, já que o instinto de preservação obriga o ser humano a procurá-lo e produzi-lo.

Refere-se ao alimento espiritual:

·        a FÉ que é o ACREDITAR numa vida futura;

·        a ESPERANÇA que é o DESEJAR estar na relação dos escolhidos;

·        a CARIDADE que é o AMOR que deve ser repartido eqüitativamente  e doado para todos os irmãos; são estes os verdadeiros alimentos que impulsionam para as mudanças do “modus vivendi e operandi”, através de módulos comportamentais, na tentativa de se ter uma premiação entre os eleitos.

DA NOBIS HODIE     ( DÁ-NOS HOJE )

 O pedido demonstra que houve um reconhecimento da própria limitação; o homem não é mais aquele ser que pode desafiar a divindade, mas um ser que tem fronteiras, que não é tão onipotente quanto pensava e que está dependente e umbelicado a uma fonte superior, necessitando, portanto, de ajuda. Pede assim que o Criador não o deixe fraquejar novamente e envie aquele alimento fortalecedor dos seus princípios espirituais.

ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA    ( E AFASTA DE NÓS OS NOSSOS DÉBITOS )

É um pedido pela reconsideração divina, para que as ações mal direcionadas que causaram danos a terceiros sejam reavaliadas e perdoadas por Deus e que a conta seja zerada e seja concedida mais uma chance de recomeço. Que o Pai deixe bem longe de nós os nossos erros.

 SICUT NOS DIMITTIMUS DEBITORIBUS NOSTRIS   ( ASSIM COMO NÓS AFASTAMOS (OS ERROS) DOS QUE ESTÃO EM DÉBITO CONOSCO.

 A justificativa afirma de forma convicta que houve primeiramente um perdão do lado de cá para aqueles que nos imputaram culpas e erros e que o pedido anterior (e afasta de nós os nossos débitos) só está sendo feito porque o nosso perdão foi verdadeiro; é um pacto de extrema seriedade para se evitar os próximos erros; uma promessa de reformulação de ações pessoais.

ET NE NOS INDUCA   ( E NÃO NOS INDUZA )

 A convicção da fragilidade humana é ressaltada neste término do poema. O ser humano pede perdão, promete não dever nunca mais e, no entanto, conhecedor de si próprio, pede um reforço divino. Pede que não haja mais outro teste.

 IN TENTATIONEM       ( EM TENTAÇÃO )

 Que outra indução não lhe seja apresentada sob a forma do irresistível, da falsa beleza, da enganadora facilidade de se possuir o que não lhe é devido.

SED LIBERA NOS A MALO     ( MAS LIVRA-NOS DO MAL )

 Neste momento, o homem sente as suas limitações e percebe quão pequeno ele é; apenas um microcosmo, um “ad miniculum” do Criador, uma partícula infinitesimal que se arvorou em querer se igualar com o INCRIADO e se sente ridículo. Pede humildemente que o Pai seja o seu escudo protetor.
AMEM

Significa assim seja, para sempre. Demonstra, com este anelo final, que está ainda temeroso de que isto não aconteça. Então, torce fervorosamente até o infinito de que ASSIM SEJA, AMÉM.

 

[lea onda-menor]

Existem tantas interpretações do Pai-Nosso! que tal colocarmos aqui algumas? Sei que S. Francisco de assis, Santa Teresa d'Avila tiveram a sua... A Infância missionária também...

Ora aqui está um tópico com potencialidade!

[Trofa]

O Pai Nosso é uma da mais frequentes orações cristãs. De acordo com o Evangelho segundo Mateus (capítulo VI, versículos 7-15) e Evangelho segundo Lucas (capítulo XI, versículos 1-4) esta seria uma oração ditada por Jesus Cristo a seus discípulos, para ensinar a orar corretamente.

Apesar de existirem variações, as versões costumam ser mais ou menos como a que se segue.

    Pai Nosso
    Que estais nos Céus,
    Santificado seja o Vosso nome.
    Venha a nós o Vosso reino,
    Seja feita a Vossa vontade
    Assim na Terra como no Céu.
    O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
    Perdoai-nos as nossas ofensas
    Assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido
    E não nos deixeis cair em tentação
    Mas livrai-nos do mal.
    Amén.

Em latim:

    Pater Noster
    Pater noster qui es in caelis,
    Santificetur nomen tuum.
    Adveniat regnum tuum,
    Fiat voluntas tua
    Sicut in caelo et in terra.
    Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie.
    Et dimitte nobis debita nostra
    Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
    Et ne nos inducas in tentationem
    Sed libera nos a malo.

Amen.

Em aramaico:

    Abun
    abun d’bashmaya,
    nitkadash shmakh.
    tete malkutakh,
    nihue tzibyanakh
    aykana d’bashmaya aph b’ar’a.
    hab’lan lakhma d’sunkanan yaumana.
    uashbuk’lan khau’bayn
    aykana d’aph kh’nan shbakin l’khayabayn
    ula ta'lan l’nis’yuna
    ila patzan min bisha.
    amen.

Na tradução de João Ferreira de Almeida de 1681

    Pae Nosso
    Pae nosso, que estás n'os Ceos,
    Santificado seja o teu Nome;
    Venha o teu Reyno;
    Sea feita a tua Vontade
    assi n'a Terra como n'o Ceo;
    O Paon nosso de cada dia Dia
    nos da hoje:
    E perdoao nos nossas Dividas;
    assi como nos perdoamos
    a os nossos Devedores;
    E naon nos metas
    em Tentazaon;
    Mas livra nos de Mal.
    Porque teu he o Reyno, e a Potencia,
    e a Gloria, para todo o sempre. Amen.

[lea onda-menor]

Pai Nosso Missionário

Pai Nosso
Pai dos seis biliões de pessoas
que povoam a terra inteira.

que estais nos céus
Na nossa Familia,
no nosso País
e em todo o Mundo.

Santificado seja o Vosso nome
sobretudo na pessoa dos mais pobres
e dos mais abandonados

Venha a nós o Vosso reino
E aos irmãos dos cinco continentes,
sobretudo os que não vos conhecem.

Seja feita a Vossa vontade
assim na terra como no céu
para que todos vivam na justiça,
na Paz e no Amor
e sigam pelo caminho da Verdade.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje
Ás vitimas da fome e do ódio,
da violência e da guerra,
da misericórdia e da perseguição,
da exclusão e da injustiça,
do analfabetismo e do abandono,
da droga e do alcool,
do desespero e da falta de sentido da vida.

Perdoai-nos as nossas ofensas
assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido
Mesmo a quem nos fez mal,
nos odeia e nos persegue.

E não nos deixeis cair em tentação
de cruzar os braços diante dos problemas,
por egoismo, por medo e por cansaço

Mas livrai-nos do mal
sobretudo de esquecer ou ignorar
o Vosso apelo missionário
de amar e servir todas as pessoas.
Amém

[414449]

Agora também em grego e latim em paralelo.7.      προσευχομενοι δε μη βαττολογησητε ωσπερ οι εθνικοι δοκουσιν γαρ οτι εν τη πολυλογια αυτων εισακουσθησονται     
Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.
8.     μη ουν ομοιωθητε αυτοις οιδεν γαρ ο πατηρ υμων ων χρειαν εχετε προ του υμας αιτησαι αυτον    
Nolite ergo assimilari eis : scit enim Pater vester, quid opus sit vobis, antequam petatis eum.
9.     ουτως ουν προσευχεσθε υμεις πατερ ημων ο εν τοις ουρανοις αγιασθητω το ονομα σου    
Sic ergo vos orabitis : Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum.
10.     ελθετω η βασιλεια σου γενηθητω το θελημα σου ως εν ουρανω και επι της γης    Adveniat regnum tuum ;
fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra.

11.     τον αρτον ημων τον επιουσιον δος ημιν σημερον    
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie,
12.     και αφες ημιν τα οφειληματα ημων ως και ημεις αφιεμεν τοις οφειλεταις ημων
et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
13.     και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον αλλα ρυσαι ημας απο του πονηρου οτι σου εστιν η βασιλεια και η δυναμις και η δοξα εις τους αιωνας αμην    
Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.

14.     εαν γαρ αφητε τοις ανθρωποις τα παραπτωματα αυτων αφησει και υμιν ο πατηρ υμων ο ουρανιος    
Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum : dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra.
15.     εαν δε μη αφητε τοις ανθρωποις τα παραπτωματα αυτων ουδε ο πατηρ υμων αφησει τα παραπτωματα υμων    
Si autem non dimiseritis hominibus : nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.

[414449]

  Os 6 selos

[Trofa]

Pai Nosso
(a.d.)

Se em minha vida não hajo como filho de Deus,
fechando meu coração.
Será inútil dizer: PAI NOSSO.

Se os meus valores são representados pelos bens da Terra.
Será inútil dizer: QUE ESTAIS NO CÉU.

Se penso apenas em ser cristão por medo,
superstição e comodismo.
Será inútil dizer: SANTIFICADO SEJA O VOSSO NOME.

Se acho tão sedutora a vida aqui,
cheia de supérfluos e futilidades.
Será inútil dizer: VENHA A NÓS O VOSSO REINO.

Se no fundo o que eu quero mesmo é que
todos os meus desejos se realizem.
Será inútil dizer: SEJA FEITA A VOSSA VONTADE
ASSIM NA TERRA COMO NO CÉU.

Se prefiro acumular riquezas,
desprezando meus irmãos que passam fome.
Será inútil dizer: O PÃO NOSSO DE CADA DIA
NOS DAI HOJE.

Se não me importo em ferir, injustiçar, oprimir e magoar
aos que atravessam o meu caminho.
Será inútil dizer: PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS ASSIM
COMO NÓS PERDOAMOS A QUEM NOS TEM OFENDIDO.

Se escolho sempre o caminho mais fácil,
que nem sempre é o caminho de Cristo.
Será inútil dizer: E NÃO NOS DEIXEIS CAIR EM TENTAÇÃO.

Se por minha vontade procuro os prazeres materiais
e tudo o que é proibido me seduz.
Será inútil dizer: MAS LIVRAI-NOS DO MAL...

Se sabendo que sou assim, continuo me omitindo
e nada faço para me modificar.
Será inútil dizer: AMÉM.

Que Jesus nos inspire para a construção do novo milénio,
fazendo-nos homens melhores num mundo melhor.
Que Deus abençoe a todos nós.

[REIFERSAN]

http://www.homemsonhador.com/PaiNosso.html

[Trofa]

Editei a sua mensagem amigo REIFERSAN, porque não estava a abrir directo o site que colocou.