Maria Mãe da Igreja

[Rita*]

 

Maria Mãe da Igreja ideia

Maria Santíssima é Mãe da Igreja.

A Virgem Maria é a Mãe de todos os homens e especialmente dos membros do Corpo Místico de Cristo, desde que é Mãe de Jesus pela Encarnação. O próprio Jesus o confirmou desde a Cruz antes de morrer, dando-nos a sua Mãe como nossa mãe na pessoa de São João, e o discípulo a acolheu como Mãe; nós devemos ter a mesma atitude que o Discípulo Amado. Por isso, a piedade da Igreja para com a Santíssima Virgem é um elemento intrínseco do culto cristão. Vamos cumprindo assim a profecia da Virgem, que disse: "Todas as gerações me chamarão Bem-aventurada" (Lc 1,48).

Por que Maria é a Mãe da Igreja?

Maria é Mãe da Igreja porque, ao ser Mãe de Cristo, é também mãe dos fiéis e dos pastores da Igreja,que formam com Cristo um só Corpo Místico.

Por que chamamos Maria de Mediadora e Cooperadora da Redenção?

Chamamos Maria de Mediadora e Cooperadora da Redenção porque, com sua caridade maternal e sua colaboração no Sacrifício de Cristo, participou em nossa reconciliação, que aplica aos irmãos de seu Filho ainda peregrinos com sua constante e amorosa intercessão.

Que culto a Igreja tributa à Santíssima Virgem?

A Igreja tributa à Virgem um culto singular que começou cedo na Igreja e que durará para sempre, segundo as palavras proféticas de Maria: "Todas as gerações me chamarão Bem-aventurada". Esse amor que os fiéis tributam a Maria como Mãe, procurando amá-la como a o Senhor Jesus a ama, é o que conhecemos como Piedade Filial.
 
   


 
 
 

 

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[Rita*]

Oração a Maria  ideia


Nós desejamos, ó Mãe de Deus, cantar a tua criação, te louvar como Templo vivo glorificado e santificado pelo Senhor, que permaneceu em teu seio, Ele que tudo tem em Suas Mãos:

Alegra-te... Tabernáculo do Deus vivo
Alegra-te... Santuário contendo o Único Santo

Alegra-te... Arca da Nova Aliança, dourada pelo Espírito
Alegra-te... Tesouro inesgotável da Vida
Alegra-te... Diadema de grande valor para os governantes
Alegra-te... Glória venerável dos sacerdotes de Deus
Alegra-te... Sólida Torre que vigia a Igreja
Alegra-te... Muralha inabalável da cidade
Alegra-te... em Quem surgiu o Troféu da nossa vitória
Alegra-te... em Quem soa a derrota do Inimigo

Alegra-te... Cura do meu corpo
Alegra-te.... Salvação da minha alma
Alegra-te... Esposa não esposada, ó Mãe bendita
entre todas, tu que geraste o Verbo de Deus, o Único Santo, recebe a oferenda de nossa oração.
Guarda-nos de todo o mal e de toda a ameaça, a nós que cantamos para ti, unidos num só coração: Aleluia, aleluia, aleluia!


 

[Rita*]

Um minuto por Maria 


Em vós Deus se fez carne, ó Maria  ideia

Ó Santíssima Virgem, vosso louvor ultrapassa todos os louvores, pois Deus se fez carne e se fez homem, nascido de vós.

A natureza inteira, nos céus, na terra ou na profundidade dos infernos, vos presta a legítima homenagem.
Do alto de vosso reino espiritual, resplandeceis nos ardorosos fulgores de vossa luz.
No Céu, o Pai incriado é glorificado, e o seu poder vos cobriu com a própria sombra:
o Filho é adorado, Aquele que vós gerastes na carne;
o Espírito Santo é celebrado, Aquele que, em vosso seio, preparou o nascimento do grande rei.
Por meio de vós, ó cheia de graça, a Trindade Santíssima e consubstancial se manifesta no mundo.

Dignai-vos possamos convosco participar de vossa graça perfeita, em Jesus Cristo, Nosso Senhor, com quem a glória seja dada ao Pai e ao Espírito Santo, hoje e sempre, nos séculos dos séculos.
Amém.


Saint Grégoire le Thaumaturge


Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco. Bendita sois Vós entre as mulheres, bendito é o fruto de Vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte.


 

[Trofa]

Maria, Mãe da Igreja


Maria está ligada à vontade salvífica de Deus. Mas a sua riqueza pessoal transcende a sua singularidade. A mãe de Jesus manifesta o amor do Pai de misericórdia, que se dignou assumir o homem exaltando-o por pura graça, pela encarnação do Filho de Deus no seio da Virgem Maria.

Segundo o desígnio divino manifestado em Cristo, a Virgem forma parte da revelação de Deus à humanidade, unindo, deste modo, a participação activa da Igreja e do homem no acontecimento transcendente da realização do desígnio salvífico de Deus.

Maria está inserida no diálogo entre Deus e o homem, diálogo que se inicia na criação e que coincide com a própria história da salvação. A mãe de Jesus aparece entre a aliança do Sinai e a nova aliança, no tempo em que se desenvolve a pedagogia divina, segundo a qual, a comunicação de Deus ao homem se faz gradualmente.

Ela está entre os pobres e humildes do Senhor, e entre as mulheres santas que mantêm a esperança da salvação, como afirma o Concílio Vaticano II: «As mulheres santas como Sara, Rebeca, Raquel, Miriam, Débora, Ana, Judite e Ester conservaram viva a esperança da salvação de Israel. Delas, a figura mais pura é Maria» (Lumen Gentium, 64).


A sua maternidade sendo um dom, resultado de uma eleição divina, significa que Deus estabelece com ela uma relação que pode ser descrita em termos de graça.

Trata-se da graça da maternidade que afecta a Mãe de Deus (Theotokos), como uma realização natural do seu ser mulher. Desde a sua concepção, a Virgem está totalmente ligada a Deus, que torna possível que todo o ser desta mulher se oriente para a geração da Palavra feita carne. Ela foi criada para esta missão.

A obediência é uma manifestação da fé e entende-se como o consentimento e a realização da vontade salvífica de Deus na própria vida; a esperança é a entrega confiada, apesar da obscuridade e da falta compreensão na vivência dos diferentes acontecimentos, pois Deus sempre cumpre a sua promessa de salvação; a caridade é a característica da missão de Maria relativamente a Deus e ao seu Filho, e a respeito de todos os homens.

A salvação é obra de Cristo, pelo que Maria não o pode substituir. A sua contribuição é de fé, de obediência, de oração, de sofrimento durante a sua vida terrena, e agora, na sua vida celeste, de intercessão materna, que se une à de seu Filho.
E isto em ordem a todos os eleitos, como refere o nr. 62 da Lumen Gentium: «Cuida, com amor materno, dos irmãos de seu Filho que, entre perigos e angústias, caminham ainda na terra, até chegarem à pátria bem-aventurada».

Cristo é o caminho obrigatório, a porta para acolher a salvação (Jo 14, 6). O contributo de Maria para a história da salvação coexiste com a única mediação de Cristo, sem a obscurecer nem limitar, mas manifestando o seu valor e o seu poder.

Como afirma o Concílio Vaticano II, a função salvífica da Virgem é cristocêntrica, deriva de Cristo e conduz a Ele, «deriva da abundância dos méritos de Cristo, funda-se na sua mediação e dela depende inteiramente, haurindo aí toda a sua eficácia; de modo nenhum impede a união imediata dos fiéis com Cristo, antes a favorece» (Lumen Gentium, 60).

A experiência de Deus, por parte de Maria, tem como fundamento a sua virgindade, a sua disponibilidade exclusiva para Deus no corpo e na alma.
Trata-se de uma experiência de Deus baseada no despojamento prévio da experiência humana fundamental.

Se Maria deu o seu “sim” incondicional à encarnação e a todas as suas consequências — entre as quais se encontra como a mais importante a cruz —, fê-lo em nome de todo o ‘género humano’, dos pecadores, dos que, enquanto tal, recusam a encarnação: «Veio ao que era seu e os seus não o receberam» (Jo 1, 11.

Maria é solidária com todos, precisamente porque foi concebida imaculada e por isso goza de uma infinita capacidade de doação e de amor.

Mas se Maria dá o seu sim agradecido ao Salvador que vem, não o faz de modo algum para si mesma, mas, em princípio, por todos aqueles que têm necessidade da “salvação de Israel”.

O despojamento de Maria, do qual o seu sim é consequência natural, permite-lhe experimentar o amor misericordioso de Deus, o que nela “fez maravilhas” e cuja “misericórdia perdura de geração em geração”. Maria viveu a condição de humildade que o Senhor exaltará. Ela foi a humilde escrava de Nazaré.

Maria representa toda a nova humanidade pois ela é não só o seio donde nasce o Verbo encarnado, mas também a primeira pessoa da nova criação e, portanto, seio materno do qual brotam os homens e mulheres que, como corpo de Cristo, constituem o novo Povo de Deus.

A reflexão sobre a mãe do Senhor há-de ser relacional: não se pode falar de Maria sem falar da Trindade, do Pai, do Filho, do Espírito Santo, do homem e da Igreja, da história e da vida eterna.

Para a Mãe de Deus e Mãe da Igreja, o Pentecostes é o ponto de partida de uma missão nova que se torna, a partir de agora, verdadeiramente infinita.

Diácono João Carmona

[Felix]

Maria é mãe de Deus, foi ela que deu à luz Jesus Cristo e ao ser Mãe de Deus é também nossa mãe , sendo nossa mãe é mãe da igreja pois a igreja somos nós, e é mãe de Deus porque Jesus é Deus, embora se tenha revestido da nossa himanidade também para nos mostrar que era possivel vençer o mal. Eu gosto muito de rezar o terço, faço-o práticamente todos os dias, quando não tenho outra oportunidade faço-o nos transportes, na minha deslocação casa trabalho e é algo que me dá uma enorme tranquilidade e páz interior, posso estar muito mal por dentro o que muitas vezes aconteçe mas quando termino pareçe que renasci. Não sei se algum de vós, já alguma vez pensou bem, no primeiro misterio gozoso: A anunciação do anjo. Salvé ó heia de graça! o Senhor é contigo,e de seguida ,anuncia-lhe que vai ser a mãe do salvador, ão que Maria responde,como será isso possivel visto ela não conheçer homem, e o Anjo diz: o Espirito descerá sobre ti e te cobrirá com seu manto e Maria simplesmente responde faça-se em mim a vontade do Senhor. Maria fez apenas uma pergunta, do ceu obteve a resposta e deu um sim genoroso  e rápido. Que o Senhor obtenha de mim uma resposta rapida e generosa como a da Mãe.