A BÍBLIA

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A palavra Bíblia significa "livros", e vem do grego (língua em que foi escrito o Novo Testamento) "tà bíblia" - ou seja, livros sagrados. O plural justifica-se, já que a Bíblia não é um livro somente, mas uma biblioteca composta de 66 livros, sendo que 39 pertencem ao Antigo Testamento e 27 ao Novo Testamento.

A Bíblia aprovada pela Igreja Católica contém 73 livros, isto é, 7 livros a mais que as Bíblias não católicas. Esses são os ditos livros Deuterocanónicos, que, segundo uma perspectiva não católica, se chamam apócrifos. Os livros deuterocanónicos são os seguintes: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico (ou Sirácida) e Baruc. Possui, ainda, adições nos livros de Ester e Daniel.


Os cristãos acreditam que estes homens escreveram a Bíblia inspirados por Deus e por isso consideram que a Bíblia é a Escritura Sagrada. No entanto, nem todos os cristãos acreditam que a Bíblia deve ser interpretada de forma literal, e muitos consideram que muitos dos textos da Bíblia são textos metafóricos ou que são textos datados que faziam sentido no tempo em que foram escritos, mas foram perdendo actualidade.

Alguns cristãos acreditam que a Bíblia é a Palavra de Deus, portanto ela é mais do que apenas um livro, é a vontade de Deus escrita para a humanidade. Para esses cristãos nela, e apenas nela, se encontram as respostas para os problemas da humanidade.

Os não crentes vêem a Bíblia como um livro comum, com importância histórica e que reflecte a cultura do povo que os escreveu. Os não crentes recusam qualquer origem divina para a Bíblia e consideram que a Bíblia deve ter pouca ou nenhuma importância na vida moderna, ainda que na generalidade se reconheça a sua importância na formação da civilização ocidental (apesar de a Bíblia ter origem no oriente).

Independente quanto à visão que este ou aquele grupo têm da Bíblia, o que mais chama a atenção neste livro é a sua influência em toda história ocidental e mundial, por ela nações nasceram (Estados Unidos da América etc.), foram destruidos (Incas, Maias, etc), o calendário foi alterado (Calendário Gregoriano), entre outros fatos que ainda nos dias de hoje alteram e formatam nosso tempo. Sendo também o livro mais lido, mais pesquisado e mais publicado em toda história da humanidade, boa parte das línguas e dialetos existentes já foram alcançados por suas traduções. Por sua inegável influência no mundo ocidental, cada grupo religioso oferece a sua interpretação, muitas vezes de forma a perverter seus sentidos, sem a utilização da Hermenêutica.

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As línguas bíblicas

Foram utilizadas três línguas diferentes na escrita dos diversos livros da Bíblia: o hebraico, o grego e o aramaico. Em hebraico foi escrito todo o Antigo Testamento, com excepção dos livros chamados deuterocanónicos, e de alguns capítulos do livro de Daniel, que foram redigidos em aramaico. Em grego, além dos já referidos livros deuterocanónicos do Antigo Testamento, foi escrito todo o Novo Testamento. O hebraico utilizado na Bíblia não é todo igual. Encontramos nalguns livros o hebraico clássico (Ex. livros de Samuel e Reis), noutros um hebraico mais rudimentar e noutros ainda, nomeadamente os últimos a serem escritos, um hebraico elaborado, com termos novos e influência de outras línguas circunvizinhas. O grego do Novo Testamento, apesar das diferenças de estilo entre os livros, corresponde ao chamado grego Koiné, istó é, o grego comum falado então mais ou menos em todo o oriente do Império Romano.

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As versões da Bíblia

Apesar da antiguidade dos livros bíblicos, os manuscritos mais antigos que possuímos datam a maior parte dos sécs. III-IV. Tais manuscritos são o resultado do trabalho de copistas que, durante séculos, foram fazendo cópias dos textos, de modo a serem transmitidos às gerações seguintes. Transmitido por um trabalho desta natureza o texto bíblico, como é óbvio, está sujeito a erros e modificações, involuntários ou voluntários, dos copistas, o que se traduz na coexistência, para um mesmo trecho bíblico, de várias versões que, embora não afectem grandemente o conteúdo, suscitam diversas leituras e interpretações dum mesmo texto. O trabalho desenvolvido por especialistas que se dedicam a comparar as diversas versões e a seleccioná-las, publicando os resultados, denomina-se Crítica Textual.

A grande fonte hebraica para o Antigo Testamento é o chamado Texto Massorético. Trata-se do texto hebraico fixado ao longo dos séculos por escolas de copistas, chamados Massoretas, que tinham como particularidade um escrúpulo rigoroso na fidelidade da cópia ao original. O trabalho dos massoretas, de cópia e também de vocalização do texto hebraico (que não tem vogais, e que, por esse motivo, ao tornar-se língua morta, necessitou de as indicar por meio de sinais), prolongou-se até ao séc. VIII d.C. Pela grande seriedade deste trabalho, e por ter sido feito ao longo de séculos, o Texto Massorético (abreviatura: TM) é considerado a fonte mais autorizada para o texto hebraico bíblico original.

No entanto, outras versões do Antigo Testamento têm importância, e permitem suprir as deficiências do testo Massorético. É o caso do Pentateuco Samaritano (os samaritanos eram uma comunidade étnica e religiosa separada dos judeus, que tinham culto e templo próprios, e que só aceitavam como livros sagrados os do Pentateuco), e principalmente a chamada versão dos Setenta.

A Bíblia dos Setenta, ou Septuaginta (abreviatura: LXX), designa a tradução grega do Antigo Testamento, elaborada entre os séculos IV e II a.C., provavelmente no Egipto. O seu nome deve-se à lenda que referia ter sido essa tradução um resultado milagroso do trabalho de 70 sábios, e que pretende exprimir que não só o texto, mas também a tradução, fora inspirada por Deus. A versão dos LXX é a mais antiga versão do Antigo Testamento que conhecemos. A sua grande importância provém também do facto de ter sido essa a versão da Bíblia utilizada entre os cristãos, desde o início, e a que é citada na grande parte do Novo Testamento.

Da versão dos LXX fazem parte, além dos livros da Bíblia Hebraica, os deuterocanónicos (aceites pela Igreja Católica, mas não por judeus nem protestantes), e alguns apócrifos (não aceites como sagrados por nenhuma das religiões ou Igrejas).

O Novo Testamento, escrito em grego, encontra-se em muitos manuscritos, que apresentam muitas variantes. Diferentemente do Antigo Testamento, não há para o Novo Testamento uma versão a que se possa chamar, por assim dizer, normativa. Há contudo alguns manuscritos mais importantes, pelas sua antiguidade ou credibilidade, e que são o alicerce da Crítica Textual.

Uma outra versão com importância é a chamada Vulgata, ou seja, a tradução latina de São Jerónimo, elaborada no séc. IV-V, e que foi utilizada durante muitos séculos pelas Igrejas Cristãs do ocidente.

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Inspiração divina

Na segunda epístola do apóstolo Paulo a Timóteo, (Capítulo 3 e versículo 16) encontra-se a afirmação de que a Bíblia teria sido inspirada por Deus.

Dessemelhante dos livros de mitologia, os assuntos narrados na Bíblia são geralmente ligados a datas e a personagens comprovadamente históricos (de facto, verifica-se que muitas personagens bíblicas até há pouco tempo consideradas fictícias, como reis, existiram realmente). Há, no entanto, personagens cuja real existência e/ou atos praticados depende da fé proferida por cada um (um grupo de cristãos e movimentos religiosos não acreditam hoje em dia em Adão e Eva).

A bíblia é um texto, acima de tudo doutrinal. Apesar de se assumir como um texto que revela directamente o conhecimento de Deus para os homens, o que é totalmente contrário à visão científica e experimental, algumas pessoas pretendem demonstrar a validade das escrituras por uma pretensa exactidão científica. No entanto, se, por um lado Jó (Job), um famoso personagem bíblico, afirmou que a Terra flutua no espaço sobre o vazio (Jó 26:7), contrariando as crença da época (como a de que a Terra seria suportada por animais fabulosos, como elefantes), também é verdade que os textos bíblicos serviram para "refutar" os dados da experiência e as teorias científicas de cientistas como Galileu Galilei e Charles Darwin. Por exemplo, a Bíblia possuí referências atribuídas à teoria geocêntrica no relato de uma batalha de Josué (onde Deus faz "parar o Sol").

A interpretação da bíblia varia de religião para religião, de grupo para grupo, e de leitor para leitor. Por isso, enquanto que para alguns movimentos religiosos e pessoas em particular, o relato do Génesis sobre a criação é aceitável ou mesmo verdadeiro - havendo mesmo uma crítica acérrima aos dados empíricos que fundamentam a teoria da evolução -, para outros, o relato é apenas um poema que acentua o papel de Deus como criador, que não deve ser lido de forma literal mas, apenas, metafórica e adaptada ao contexto histórico em que foi escrito. A Igreja católica, por exemplo, aceita hoje a teoria da evolução, propondo uma interpretação metafórica do texto bíblico. Da mesma forma, há quem defenda que o relato da "paragem" do sol, já referida, no livro dos Juízes deve-se a um hebraísmo - uma figura de estilo do hebraico que não é traduzível para outras línguas, ou que o ataque da Igreja católica à teoria heliocêntrica de Copérnico e Galileu se deve apenas ao erro de interpretação da hierarquia católica e não ao próprio texto bíblico. Há que notar que a interpretação de um texto é um fenómeno muito complexo. No caso da bíblia, a complexidade é agravada por ser um texto comum a diversas religiões que a interpretam à luz dos princípios que cada uma considera invioláveis (sejam apresentados explicitamente como dogmas ou não)

[lea onda-menor]

Pekenas curiosidades franciscanas...
                                              retirado dos ESCRITOS DE S. FRANCISCO DE ASSIS,
                                               
                                              CARTA A TODA A ORDEM
(...)

"4 - DA VENERAÇÃO DAS PALAVRAS SAGRADAS

³⁵ E por isso admoesto a todos os meus irmãos e os exorto em Cristo a que, onde quer que encontrem escritos com as suas divinas palavras, os venerem o melhor que possam, ³⁶ e quanto a eles respeita, se não andam bem guardados ou estão em luger menos digno, os recolham e coloquem em lugar decente, honrando as palavras que o Senhor proferiu. ³⁷ Porque muitas coisas são santificadas pelas palavras de Deus (1Tm 4,5 ), e é em virtude das palavras de Cristo que se realiza o sacramento do altar."

é... estávamos numa era em que a palavra dada tinha mto valor porque~ praticamente não havia palavra escrita... A PALAVRA DE DEUS, o pouco que havia era inacessivel a todos porque era em latim... E hoje? Bem a palavra dada sem a escrita não vale nada ou muito pouco... Com que facilidade se tem acesso à PALAVRA DE DEUS na nossa própria língua materna e quão pouco ela é respeitada!!!

Não temos que regressar a 1220 - 1226 (anos prováveis da redacção desta carta)  mas seria bom que o livro intitulado A BÍBLIA, não é um livro como os outros tal como AS PALAVRAS nele impressas são diferentes, pela fé, de outras quaisquer tal como a hóstia (pedacito de pão sem fermento em forma de bolacha) se transforma numa outra realidade quando  consagrados.

saibamos abeirarmos, rezar e respeitar devidamente este Livro memorável, que é a Bíblia e ele se torne tb alimento para as nossas vidas

[Trofa]

Ao ler as tuas palavras lea onda-menor, lembrei-me de uma história que tinha lido a algum tempo atrás, a qual vou partilhar convosco.

"Há muitos anos, existiu um homem muito rico que no dia do seu aniversário convocou a criadagem para virem à sua sala para receberem presentes.

Colocou-os à sua frente na seguinte ordem: cocheiro, jardineiro, cozinheira, arrumadeira e o pequeno mensageiro. Em seguida dirigindo-se a eles, explicou o motivo de os haver chamado até ali e, por fim, fez-lhes uma pergunta, esperando de cada um a sua própria resposta. Essa foi a pergunta feita:

- O que prefere você receber agora: esta Bíblia ou este valor em dinheiro?

-Eu gostaria de receber a Bíblia - respondeu pela ordem o cocheiro. -Mas, como não aprendi a ler, o dinheiro  me será bastante mais útil!

Recebeu então a nota, de valor elevado na época, e agradeceu ao patrão. Esse pediu-lhe que permanecesse no seu lugar.

Era a vez do jardineiro fazer a sua escolha e, escolhendo bem as palavras, falou:

- Minha mulher está adoentada e por esta razão tenho necessidade do dinheiro; em outra circunstância escolheria, sem dúvida, a Bíblia.

Como aconteceu com o primeiro, ele também permaneceu na sala após receber o valor das mãos do patrão. Agora, pela ordem, falaria a cozinheira. que teve tempo de elaborar bem a sua resposta:

- Eu sei ler, porém, nunca encontro tempo para sequer folhear uma revista; portanto, aceito o dinheiro para comprar um vestido novo.

- Eu já possuo uma Bíblia e não preciso de outra; assim, prefiro o dinheiro - informou a arrumadeira, em poucas palavras.

Finalmente, chegou a vez do menino de recados. Sabendo-o bastante necessitado, o patrão adiantou-se em dizer-lhe:

- Certamente você também ira preferir dinheiro, para comprar umas sandálias novas, não é isso, meu rapaz?

- Muito obrigado pela sugestão. De facto estou precisando muito de um calçado novo, mas vou preferir a Bíblia. Minha mãe me ensinou que a Palavra de Deus é mais desejável do que o ouro... - disse o pequeno mensageiro.

Ao receber o bonito volume, o menino feliz o abriu e nisso caiu aos seus pés uma moeda de ouro. Virando outras paginas, foi deparando com outros valores em notas. Vendo isso, os outros criados perceberam o seu erro e envergonhados deixaram o recinto.

A sós com o menino, disse-lhe comovido o patrão: "Que Deus o abençoe, meu filho, e também a sua mãe, que tão bem o ensinou a valorizar a Palavra de Deus."

[lea onda-menor]

é... às vezes o verdadeiro tesouro está onde menos se espera
                                 

   Não conhecia a história 

[Trofa]

Como diz Sêneca, o verdadeiro tesouro é aquele que ninguém pode tirar. Ou, parafraseando o Evangelho, o verdadeiro tesouro é aquele que ladrões não podem roubar e nem a traça ou a ferrugem podem corromper.

[MPP]

Não era necessária uma história tão comovente para valorizarmos a Bíblia.
Ela própria esconde muitos tesouros com sabedoria.
Para complemento  faça click aqui com o rato e leia.

[414449]

A Bíblia é um tesouro a chamar por nós.
Na Bíblia Deus chama por nós, ajuda-nos e dá-se-nos a conhecer, segundo a nossa capacidade que temos que fazer crescer, mais e mais. 

[MPP]

Já estão disponíveis neste site (click aqui) as leituras da Bíblia que são lidas nas missas durante o mês de Abril.Pode fazer o download com o itunes.

[Trofa]

Estou a pensar disponibilizar um Podcast com a liturgia do dia. Penso que é uma mais valia para o fórum, e que será útil para os utilizadores do mesmo.

[MPP]

Como sabemos há partes da Bíblia cuja leitura é distribuída por períodos de 3 anos. Se uma pessoa tiver a possibilidade de as guardar em áudio (por exemplo MP3) pode depois ouvi-las quando quiser, não só para preparação, como consolidação futura. Também pode ser um incentivo precioso para ganhar gosto e ler ou ouvir também o resto da Bíblia que tem apenas cerca de 100 horas de áudio juntando o N.T. com o A.T.
O Novo Testamento ocupa apenas entre 17 a vinte e poucas horas, dependendo da velocidade da leitura.

[414449]

Sl 119, 105   
A tua palavra é farol para os meus passos e luz para os meus caminhos.

[26-02-44]

Sl 105 119,   
A tua palavra é farol para os meus passos e luz para os meus caminhos.

Ainda bem que temos esse farol e essa luz.Um "Podcast" seria bom, mas com certeza vai dar muito trabalho. Pelo menos a intenção, já é de louvar.